Trattato della Sanctissima Charità: Printed 'at the instance’ of the Dominican tertiary nuns of the Monastery of Santa Caterina del Paradiso in Siena: the Essling's copy

4°; cc. (4), 180 [recte: 170], (2) [numerosi errori nella numerazione delle carte]; segnatura: †⁴,A-X⁸,Y⁴. Caratteri gotico e romanico. Al frontespizio, grande silografia a piena pagina raffigurante l'autore inginocchiato nell'atto di offrire la sua opera a Cristo in Croce; capilettera silografici. Splendido colophon calligrammatico in forme di Croce. Legatura del sec. XIX - firmata "M. Lortic" in marocchino rosso, armi al centro dei piatti, dorso a cinque nervi con titolo impresso in oro e monogramma 'MV', taglî dorati. Accurati, piccoli restauri marginali - verosimilmente ottocenteschi - alla prima e ultima carta; alcuni fascicoli leggermente bruniti. Nel complesso, copia molto bella, discretamente lavata come imponeva il canone collezionistico francese del secondo Ottocento.

Provenienza: legatura alle armi di Victor Masséna, Prince d'Essling (1836-1910); su un foglio di guardia, etichetta "Antiquariato Librario [Francesco] Radaeli", Milano; Christie's 16 Jun 2005, Libri e autografi, n. 101.

Editio princeps. Choix, 4474; Razzolini, 137; Sander, 2466.

Su Simone Nardi, F. Jacometti, Il primo stampatore senese: Simone di Niccolò di Nardo, "La Diana", 1 (1926) fasc. III, p. 184-202; N. Pallecchi, Una tipografia a Siena nel XVI secolo. Bibliografia delle edizioni stampate da Simone di Niccolò Nardi (1502-1539), "Bullettino senese di storia patria", CIX (2002), p. 184-233. Su Giovanni Landi, C. Bastianoni - G. Catoni, Studenti, tipografi e librai a Siena fra repubblica e principato, in Lo Studio e i testi. Il libro universitario a Siena (secoli XII-XVII), Siena, Biblioteca Comunale, 14 settembre - 31 ottobre 1996, catalogo della mostra coordinato da M. Ascheri; con la collaborazione dell'Università degli studi di Siena, Siena 1996, pp. 183-90; G. Minnucci - L. Kosuta, Lo Studio di Siena nei secoli XIV e XVI. Documenti e notizie biografiche, Milano 1989, pp. 390-91, 471, 521; M. De Gregorio, "Ad istantia di Giovanni d'Alessandro libraro". Percorsi editoriali a Siena nel primo Cinquecento, in Siena bibliofila. Collezionismo librario a Siena su Siena, a cura di G. Borghini, D. Danesi, M. De Gregorio, L. Di Corato, Siena 2009, pp. 29-54.

Inoltre, P.F. Gehl, The 1615 Statutes of the Sienese Guild of Stationers and Booksellers. Provincial Publishing in Early Modern Tuscany, "I Tatti Studies in the Italian Renaissance", VI (1995), pp. 215-53. Si vedano pure C. Bastianoni, Libri e librai a Siena nel XVI secolo, in Manoscritti editoria e biblioteche dal medioevo all'età contemporanea. Studi offerti a Domenico Maffei per il suo ottantesimo compleanno, a cura di M. Ascheri e G. Colli con la collaborazione di P. Maffei, indici proanalitici di A. Bartocci, "Roma nel Rinascimento", I (2006) pp. 47-85; N. Pallecchi, La costruzione del mercato del libro a Siena (secoli XVI-XVII): produzione circolazione possesso, "Bibliothecae.It", 1 (2012), pp. 121-56 [https://doi.org/10.6092/issn.2283-9364/5692].

As its calligrammatic colophon makes clear, the Trattato was printed 'at the instance' of the Dominican tertiary nuns of the Monastery of Santa Caterina del Paradiso in Siena, founded in 1479 (cf. L'oratorio di S. Caterina nella Contrada del Drago. La storia e l'arte, a cura di F. Bisogni e L. Bonelli Conenna, Siena 1988).

About the influence of Giovanni Dominici's spirituality on Fra Angelico's painting, cf. I. Maione, Fra Giovanni Dominici e beato Angelico, "L'Arte" (XVII) 1914, pp. 281-88, 361-68; P. Bargellini, Il Beato Dominici, S. Antonino e il Beato Angelico, "Atti dell'Accademia Nazionale di S. Luca", III, 1953-1956, p. 47-51; G. ­Didi-Huberman, La dissemblance des figures selon Fra Angelico, "Mélanges de l'école française de Rome", 98-2, 1986, pp. 709-802.

"We learn what we can about Fra Angelico and his conventual life from this: the considerable exegetical culture required of every novice, the sermons, the prodigiously fruitful use of the 'arts of memory', the mingling of Greek and Latin texts in the library of St Mark's, [...] the enlightened presence of Giovanni Dominici and St Antonino of Florence in the circle of people close to the painter - well all this comes to confirm the hypothesis of a painting virtually proliferating meaning and accentuates the paradox of visual simplicity [of his frescoes]" (Georges Didi-Huberman).

Cf. L. Tromboni, "Bene scrivono i filosofi". La predicazione domenicana e il sapere filosofico a Firenze tra tre e quattrocento: Iacopo Passavanti, Giovanni Dominici, Girolamo Savonarola, in Savoirs profanes dans les ordres mendiants en Italie (XIIIe-XVe siècle), Rome 2023, pp. 421-43 [http://books.openedition.org/efr/50815].

About the Author, cf. https://en.wikipedia.org/wiki/John_Dominici.