EL SEÑOR DEL CAOS by Rabb. Jonathan - 0

B, 2006. Tapa Blanda. Buen estado.

Planeta de Agostini, 2005. hardcover. Bueno. Barcelona 2005. Planeta agostini. Cartoné. Ilustrado. 444 + 48 pp. 24x16. Misterios y enigmas de la historia.

Planeta de Agostini, 2005. hardcover. Bueno. Barcelona 2005. Planeta agostini. Cartoné. Ilustrado. 444 + 48 pp. 24x16. Misterios y enigmas de la historia. Firma anterior propietario.

Planeta DeAgostini.Colección:Misterios y enigmas de la historia. Bueno. 2005. 24 cm. 443, XLIX p. Encuadernación en tapa duraSINOPSIS:El señor del Caos propone al lector imaginarse que un monje del siglo XVI llamado Eusebius hubiera escrito un plan dirigido a obtener el dominio mundial a través del caos, que superara con creces el ingenio y la osadía de Maquiavelo. Este texto se titularía Sobre la Supremacía y habría sido enviado al Papa Clemente VII, qui en lo habría tenido en propiedad hasta su muerte, momento en que se habría perdido el rastro del documento. El manuscrito desarrolla el proceso de implantación del caos en todos los campos: económico, social y político, previo a la obtención del poder por este refinado demagogo.

Barcelona: Ediciones B, 2000. Libro. Bien. Tapa dura con sobrec.. 7ª ed.. 24 cm. Traducción de Jordi Arbonés. -- 443, XLIX p. -- Colección La Trama.

GRUPO ZETA, 2005. BLANDA BOLSILLO. Bien/Sin cubierta. A Eusebius lacobus Eisenreich un monje del siglo XVI se le atribuía la autoría de un texto titulado Sobre la supremacía que supuestamente recogía un plan dirigido a obtener el dominio mundial por medio del caos.

PLANETA DEAGOSTINI, 2005. DURA. Bien/Sin cubierta. COLECCION MISTERIOS Y ENIGMAS DE LA HISTORIA-El señor del Caos propone al lector imaginarse que un monje del siglo XVI llamado Eusebius hubiera escrito un plan dirigido a obtener el dominio mundial a través del caos que superara con creces el ingenio y la osadí­a de Maquiavelo. Este texto se titularía Sobre la Supremacía y habría sido enviado al Papa Clemente VII quien lo habrí­a tenido en propiedad hasta su muerte momento en que se habría perdido el rastro del documento. El manuscrito desarrolla el proceso de implantación del caos en todos los campos: económico social y político previo a la obtención del poder por este refinado demagogo.

CIRCULO DE LECTORES, 2000. DURA SOBRECUBIERTA. Bien/Bien. El señor del Caos propone al lector imaginarse que un monje del siglo XVI llamado Eusebius hubiera escrito un plan dirigido a obtener el dominio mundial a través del caos que superara con creces el ingenio y la osadía de Maquiavelo. Este texto se titularía Sobre la Supremacía y habría sido enviado al Papa Clemente VII quien lo habría tenido en propiedad hasta su muerte momento en que se habría perdido el rastro del documento. El manuscrito desarrolla el proceso de implantación del caos en todos los campos: económico social y político previo a la obtención del poder por este refinado demagogo.

PUNTO DE LECTURA, 2001. BLANDA BOLSILLO. Bien/Sin cubierta. El señor del Caos propone al lector imaginarse que un monje del siglo XVI llamado Eusebius hubiera escrito un plan dirigido a obtener el dominio mundial a través del caos que superara con creces el ingenio y la osadía de Maquiavelo. Este texto se titularía Sobre la Supremacía y habría sido enviado al Papa Clemente VII quien lo habría tenido en propiedad hasta su muerte momento en que se habría perdido el rastro del documento. El manuscrito desarrolla el proceso de implantación del caos en todos los campos: económico social y político previo a la obtención del poder por este refinado demagogo.

PUNTO DE LECTURA, 2002. BLANDA BOLSILLO. Bien/Sin cubierta. Durante largo tiempo, el nombre de Eusebius Iacobus Eisenreich, un monje del siglo XVI, corrió por los círculos académicos. Se le consideraba autor de un texto titulado Sobre la supremacía que supuestamente recogía un plan para dominar el mundo por medio del caos.