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Jeanne Laffitte (Editions), 1999. in8. 1999. Reliure éditeur - illustrations. 377 pages. LIVRE DE BIBLIOTHEQUE PLASTIFIE AVEC TAMPONS ET CACHETS

Masson et Cie, 1913. petit in-8. 1913. 295 pages.

Masson et Cie, 1915. petit in-8. 1915. Reliure éditeur illustrations. 310 pages.

Robert Laffont, 1988. collection Les grands mythes de l'homme. In-4. 1988. Reliure éditeur - illustrations. 143 pages.

Nathan, 1951. in8. 1951. Cartonnage éditeur - illustratio. 158 pages.

I.c.p, 1957. petit in-8. 1957. broché. 171 pages. "Propos sur l'Algérie et son avenir au sein de la communauté française par un officier SAS volontaire qui a milité jusqu'au bout pour que l'Algérie reste française"

Encyclopédie médicale pour tous / les éditions du monde. in12. Sans date. Broché. 63 pages.

Desclée de Brouwer, 1948. in-8. 1948. Broché. 365 pages.

Jml, 1980. 1980.

Dervy, 1978. collection Histoire et tradition. petit in-8. 1978. broché. 128 pages.

Au Bureau des éditeurs, 1850. in-18. 1850. broché. 236 pages. quelques rousseurs et mouillures claires

Vrin, 1971. In-8. 1971. broché. 349 pages.

Augé, 1884. in12. 1884. Broché - illustrations. 198 pages.

Crepin-Leblond & Cie, 1968. in8. 1968. broché illustrations. 275 pages.

Georges Carré, 1880. In-8. 1880. broché. 314 pages. rarissime ouvrage vendu en l'état

Caractères, 1957. in-4. 1957. broché - illustrations. trace de scotch au dos du vol. 2 marque en couv. / froissement sur les 10 premières pages du vol. 3

Dervy, 1990. in8. 1990. Broché. 113 pages. NEUF

Publications Théosophiques, 1913. in-8. 1913. Broché. 103 pages.

Édition du fuseau, 1952. In-8. 1952. broché. 284 pages. ouvrage non coupé bien propre intérieur rousseurs sur la couverture

Fayard, 1989. in8. 1989. broché. 206 pages. La présente traduction offre pour la première fois aux lecteurs français dans leur quasi-intégralité les Dits paradoxaux et souvent sublimes de Bistami. Elle est due à l'écrivain et poète tunisien Abdelwahad Meddeb dont l'une des sources de création est le soufisme. Abû Yazid Bistami qui vécut en Perse entre le VIIIe et le IXe siècle est une des plus grandes figures du soufisme. Son enseignement était oral mais ses propos furent recueillis et traduits en arabe après sa mort. Il doit sa célébrité aux Shatahât ces dits d'extase à la limite de l'impiété par leur audace qui témoignent de la descente de Dieu dans l'homme et de la perte de toute identité dans ce ravissement. De ce grand mystique " aux fusées d'orgueil étrange " Louis Massignon disait… Read More